踏入C-lab Art Space III，如同展覽名稱《鬼魂與深藍海》給人的印象，空間靜謐冷冽，昏暗裡錯落幾盞聚光燈，彷彿身在幽暗深海只有少數星芒。以海上絲路為路徑，循著19世紀華人苦力從中國南方一路抵達非洲模里西斯的勞動貿易路線，藝術家致穎(Musquiqui Chihying)帶領觀眾重新探索當代這片非亞海域(Afrasian Sea)隱藏的另一次帝國控制網路。鬼魂，展覽名稱裡另一個關鍵字，代表在全球化過程中扮演重要角色卻經常受忽視的華人苦力，也指向中國智慧城市計劃佈置在這片海域裡的數據網路，其中流通著不為人知的監控資訊。

位於二樓的影像作品〈鏈結〉運用劇場式的燈光音效，配合三頻道於左、中、右設置的六角螢幕，敘說藝術家致穎在模里西斯探索發掘的經濟和歷史故事。〈鏈結〉是本次展覽最重要的一個作品，以記錄片風格呈現對華人苦力及智慧城市計劃相關的考察，揉合科幻風格與客家戲曲的舞蹈，藉以傳達在模里西斯交會的科技與傳統兩線敘事，撐起整檔展覽所要敘說的主題。

十九世紀的模里西斯是華人苦力前往西方殖民地第一個停靠站，也是西方殖民版圖的最前緣。藝術家致穎走訪當地的苦力博物館和訪談在地華人後裔，建立當年華人苦力的形象和歷史。〈鏈結〉接著將田野工作的鏡頭轉向探討當代中國智慧城市計畫欲在模里西斯建造一個由CCTV閉路監視器全面監控的「安全城市」，描繪出另一次帝國版圖拓展的前緣活動。19世紀英國第一次將攝影運用殖民控制上，在模里西斯大規模替華人苦力拍照存檔，取代原本不可靠的文字外貌記錄。在此〈鏈結〉巧妙地將英國的帝國控制，連結到當代中國同樣以最先進的資訊科技，意圖在模里西斯佈署另一種殖民控制。〈鏈結〉呈現兩件案例佐證無論是過去或當代的帝國控制都充滿著錯誤。過去英國用攝影技術掌握華人苦力的個人資料，但僅止用於控制勞工，勞動契約的內容從來沒有真正實踐在這些戶籍照片對應的個體身上，最終苦力的命運並沒有比過往奴隸更好。另一方面，模里西斯這樣的觀光小島真的需要當代智慧城市的全面監控方案嗎？更何況模里西斯的犯罪率實際上非常低，治安在非洲國家中名列前茅。智慧城市全面監控創造的個資價值可能才是帝國陰魂不散作祟的原因。

雖然〈鏈結〉給出令人信服的論述，讓人感受到帝國亡魂仍在非亞海域遊蕩。然而模里西斯現今的政治和經濟現況，以及針對該國智慧城市計劃的新聞評論卻指出不一樣的方向。首先觀光業做為模里西斯主要產業之一，引進智慧城市監控系統以維護治安品質並非完全錯誤的決定。模里西斯政府也積極參與引進智慧城市監控系統以維護公共安全和旅遊安全的決策過程，這顯示模里西斯的「安全城市」理念並非完全僅由中國單方面倡導。其次談到網路安全，非洲聯盟55個成員國裡已有15個國家批准(ratification)《非洲聯盟網路安全和個人資料保護公約》，模里西斯便是其中之一。¹ 根據Index of Economic Freedom，模里西斯被評論為：

having a sound and transparent legal framework strongly upholds the rule of law, and the country’s efficient regulatory environment and open-market policies encourage broad-based and diversified economic development.² 健全透明的法律框架堅定維護法治，該國效率良好的管制環境和開放市場政策促進廣泛和多元化的經濟發展。

模里西斯的政府廉潔度(Government Integrity)評分為52.3分，其司法效率(Judicial Effectiveness)得分高達81.2分，兩項分數均高於世界平均水平。這些針對模里西斯的評價和描述，勾勒出一個具有能動性、自主、擁有決策效力的國家，和過往19世紀的中國苦力僅能受人擺佈的形象完全不同。在《鬼魂與深藍海》中觀眾無法看見模里西斯具有能動性的這一面。展覽將現代模里西斯與過去受殖民、被動的模里西斯形象連結起來，強化帝國幽靈仍在的論述形構(discursive formation)。由於觀眾並非都有時間精力進一步研究，在研究型展覽中往往成為溫順的學習者，也難以意識到模里西斯本身在展覽中處於屈從位置。

〈鈔票〉這件三屏幕錄像作品裡，紀錄藝術家與當地一所華人學校校長針對模里西斯紙幣的討論。不同紙幣上都印有模里西斯一位知名人物，其中唯一的華裔名人朱梅麟爵士(Sir Moilin Jean Ah-Chuen)出現在面額最低的紙幣上，暗示著一種無形的種族不平等。藝術家問道：「你一生中是否曾感覺到作為華人因而受到歧視？」校長堅決地回答沒有。儘管校長的回應與〈鈔票〉欲探討的種族不平等主題相悖，對談並沒有繼續深入探討這句回應。

除了文獻和影像紀錄擁有和觀眾直接溝通的影響力，作品的佈置策略也會塑造觀眾的思考。〈智慧城〉在燈箱桌上展示與智慧城市計劃相關的各種影像，並將五枚紀念幣放置在支架上，供觀眾用放大鏡仔細觀察。這些紀念幣由藝術家所製作，硬幣上的圖案為加入智慧城市計劃的每座非亞海域城市，包括模里西斯。紀念幣「具有深刻的象徵意義，回顧中國發行的國家紀念幣歷史，它們既是主權的表達，也是意識形態的建構」（王襦萱，2024）。³又一次，這是對帝國鬼魂死灰復燃的回應。

〈智慧城〉以博物館展品的方式佈置影像和硬幣，暗示所呈現知識具有客觀性。如同Gillian Rose在 Visual Methodologies (2001)一書中的討論，倫敦街區地圖以一種客觀測定的手法，標示東倫敦貧困人口的居住區，「似乎將東區赤裸地暴露在科學的目光下，這種目光穿透了其他人所描述的最黑暗的隱秘處。」⁴於是人們便能夠藉由地圖科學地理解東倫敦。〈智慧城〉透過將建築專案的影像放置在類似培養皿的容器裡，置於用作觀察生物樣品的燈箱上，暗示了對現實世界進行的科學取樣。取樣行為本身就暗示著「真理」或現實世界的存在。放大鏡作為審視證據的象徵符碼，進一步強調〈智慧城〉所表達的現實可信度，因為能夠承受仔細審查的對象讓人們對其真實性更有信心。

在《鬼魂與深藍海》中，藝術家致穎透過影像和裝置藝術交織敘事，誘出潛藏在非亞海底裡，帝國鬼魂的殘餘。藝術家細緻的田野調查為本次展覽奠定堅實基礎，每件作品都與整體主題緊密相連。田野調查的結果無庸置疑十分具有意義，但藝術家採取的美學表達賦予本次展覽令人信服的力量。《鬼魂與深藍海》激發我的好奇心，促使我去尋找相關資料。這些額外的資料來源呈現了與展覽觀點不同的敘事。雖然這些額外資料並沒有削弱本次展覽欲討論的潛在帝國控制，但額外資訊帶來的另一種敘事能讓模里西斯的能動性被看見，進而開啟另一場討論。

溫順觀眾和積極觀眾面對展覽呈現的論述採取不同行動，反映Gillian Rose所說：

depends on the visitor’s prior faith in the accuracy of the anthropological knowledge used to make the display.⁴ 展覽可信度取決於觀眾對用來製作展覽的人類學知識的準確性，有多少預設信心。

然而並非要質疑本次展覽的可信度，而是要指出對觀眾而言，更可能形成有效的知識發展路徑，即是在接收展覽提出的一套論點的同時，積極與展覽觀點展開對話，甚至衝突。儘管如此，《鬼魂與深藍海》確實呈現了一次有意義的探索和田野調查，揭示隱藏在海面下的帝國敘事。